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趣的看着黄金龟，忽然心中一动，心血来潮，扭头向李淑问道：“你知道如何用易经卜算么？”
“恩？”李淑没想到赵玄忽然问这个问题，愣了半晌，才讶然道：“师父忽然问这个做什么？”
赵玄用扇子抵着乌龟壳，用手指在乌龟的脑袋上快速弹了一下，没有回答，再次问道：“是不是用这东西的壳？”
李淑点点头，道：“我的境界虽然还不能研习易经，却也知道，普天之下卜算之法都是用龟甲。只有在中古时期以前，有用蓍草卜算。”言外之意，似乎在说：我这当徒弟的都知道，你当师父的竟然不知道？
赵玄根本没接她话茬，倒是对那句“我的境界虽然还不能研习易经”分外留意，诧然道：“什么叫你的境界还不能研习易经？难道还有什么需求？”
李淑“恩”了一声，一年的接触，也让她知道，她这个师父懂很多她所不知道、或者这个世界都没有的知识，可对这个世界的知识有极为匮乏，也不跟赵玄较劲，解释道：“易经乃人文之始，高深莫测，只有到了翰林才能研习，若是境界不足，妄自钻研，恐怕会……呃……走火入魔？应该就是这个意思。”
是吗？
赵玄表示存疑。
为什么上个世界的易经谁都可以研究，这个世界就平添了这么个限制？
难道两个世界的易经不一样？
两道这他又对李淑问道：“你知不知道易经的内容？”本以为李淑会回答不知，毕竟不能研习，可没想到李淑竟然点点头，道：“虽然不能研习易经，但易经乃是众经之首，凡文道修士，自幼便应背全。只是其中之理深奥晦涩，背诵可以，但若想研究，修为不足者，就会头痛无比，严重者甚至损伤智力，是以谁也不敢越雷池半步。”
赵玄闻言更来了兴趣：“你给为师背背。”李淑也不多问，因为她知道赵玄不想说怎么问都不会说，直接背道：
“ 乾：元、亨、利、贞。
初九，潜龙勿用。
九二，见龙在田，利见大人。
九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九四，或跃在渊，无咎。
九五，飞龙在天，利见大人。
上九，亢龙有悔。
用九，见群龙无首，吉。”
“《彖》曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天……”
“《象》曰：天行健，君子以自强不息。”
“《象》曰：潜龙勿用，阳在下也；见龙在田，德施普也；终日乾乾，反复道也；或跃在渊，进无咎也；飞龙在天，大人造也；亢龙有悔，盈不可久也……”
“《文言》曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也……”
“初九曰‘潜龙勿用’，何谓也？子曰：‘龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。’……”
在黄金龟一声声“江昂、江昂”的反抗声中，李淑从乾卦开始，易经、系辞、卦辞、爻辞、易传，一样不露的背诵下来，与彼世易经相同，此世易经亦有《十翼》，为孔子所编纂，通篇下来没有半分差错。
既然全文一样，为什么这个世界的人修为不够不能研习呢？
赵玄没有细想，因为他的心神，都在下一个问题：既然易经一样，岂不是说，他在这一世也可以卜算？
之前已经说过，易经乃是一本阐述天道运行规律的书，延而伸之，岂不是说，只要易经相同，并且能卜算的世界，天道运行规律都会相差不大？
“是与不是，试试就知道了！”
赵玄两眼一眯，看向了被他用扇子压着的黄金龟，接着又摇了摇头。
这个世界用龟甲卜筮，但他却不一定要用！
蓍草、龟甲的卜算之法，在上个世界也适用。只不过后来者又研究出了新的卜算方法。
这个世界没有，不过是还没人研究出来而已！
赵玄的卜算之法承自梅花易数，讲究外应断卦，如今卦象已显，何必再多此一举？
但见他抵住黄金龟的手一松，那黄金龟终于脱困，抬腿便要逃跑。不过下一刻，赵玄用扇子一扒拉，将黄金龟翻了个个，让它腹部朝上。看着黄金龟微微凹陷的腹部，他微微一笑，开口吐出一个“艮”字。(未完待续。。)