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的功法。
转念一想，除非像自己一样有天大的奇遇，钟良根本不可能有那等不逊于天仙功法的尸神功法，一般而言，有那等层次功法的多是天仙和尸神吧。
其实不难猜测，类比一下江湖，有绝世神功的都是些大势力，相反，没势力和实力的也保不住绝世神功，像天心那类能够得到绝世神功的幸运儿，世间何其之少。
尽管没能见识尸神的功法，但能听到前面的那些，也足以让司空湛大开眼界，受益匪浅。
“大千世界，无奇不有，贫道自认见多识广，没想到僵尸一说内里还有这么多门道。贫道曾翻阅不少经书和只怪类杂书，里面好像也有些只言片语。
如尸神飞天夜叉，佛门《法华经玄赞》卷中有指出：‘夜叉，此云勇健，飞腾空中。’故亦称‘飞天夜叉’。《楞严经》卷中说：‘即为飞仙大力鬼王，飞天夜叉，地行罗刹，游于四天，所行无碍。’
还有，《齐谐·飞僵》中说：‘凡僵尸久则能飞，不复藏棺中，久则成飞天夜叉。’
有关旱魃化犼的记载，贫道也见到过，《子不语》中说飞尸能成魃。佛所骑狮子、白象世人皆知，但佛所骑犼世人不知那是旱魃变的。
旱魃之说，前有记载，多称神人，不知为何慢慢变为引起旱灾的怪物邪魔，世称其为虐，如惔如焚，竭盐池之水，所见之国大旱，赤地千里。
另外一些志怪书，像《神异经·南荒经》云：‘南方有人，长二三尺，袒身而目在顶上，走行如风，一名格子，善行市朝众中，遇之者投著厕中乃死，旱灾消。’
亦有人言：‘旱魃，上可旱天屠龙，下可引瘟渡江。’
就是前朝大诗人杜子美都做过有关的诗篇，《七月三日》诗：‘退藏恨雨师，健步闻旱魃。’
……
凡是种种，贫道看得稀里糊涂，不知该信还是不改信，该信什么不该信什么，今日听钟兄一说，顿觉清明。”
钟良嘿嘿笑道：“道、佛、儒三教，不但除过不少大能，可还都出过圣人，法不传六耳，大道可普传。那些圣人、大能撰大道经文，不传修炼之法，只言明各个境界的奇特异象，用来教化世人，经文中提及一些神魔仙怪，没什么值得惊讶。
就是不提这三大教派，就是众多旁门、外道，以及世俗红尘之中，高人隐士无数，说不得哪位闲的发慌，就把修行界的一些事情隐晦的写了出来，因此得以流传。
当然，也有很多都是凡俗的臆测猜想，多有错漏，荒诞离奇，不足为信。”
司空湛再一次长了知识，无论前世还是今生，这都是他没有想到的。
第一次听有人把经书和神话中的圣人、仙神、佛陀、菩萨、……，总之各路神仙系统的联系起来，而且说得观点让他耳目一新，很是惊奇不已，看着那张猥亵的面容，似乎多了那么一丝高人气息。