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的屋宇，疏疏落落，不成气候，到了本朝康熙年间，圣祖为孝养仁宪皇太后，在此修筑了宁寿宫，殿台阁榭，始成规模。这是宁寿宫的肇建之始，也是把“撤帘大典”放在宁寿宫的“法理依据”——因为有了仁宪皇太后的“故事”，宁寿宫就可以算是“皇太后的地方”，“符合皇太后的身份”。
不过，终康熙一朝，宁寿宫的规制，依旧是十分有限的，真正在此大兴土木，使宁寿宫前朝、后寝齐备，终于变身为一座具体而微的“小紫禁城”的，是高宗。
高宗是把宁寿宫作为自己禅位之后的居所来经营的，其既为“太上皇正寝”，格局便仿照紫禁城，亦分前朝、后寝两部分。
前朝部分，九龙壁对应午门；皇极门对应太和门；宁寿门、皇极殿、宁寿宫拢在一起，对应“三大殿”。其中的皇极殿，为“太上皇正殿”——就是即将举行“撤帘大典”的所在了。
当然，就殿阁的具体规制而言，“太上皇正殿”怎么也不可以“僭越”作为“天子正殿”的太和殿的，因此，宁寿门的规制，比照乾清门；皇极殿的规制，比照内廷之首、“天子正寝”的乾清宫；宁寿宫的规制，则比照坤宁宫。
大致可以这么说，宁寿宫的“前朝”，基本是紫禁城“三大殿”和“后三宫”的一个“混合体”。
宁寿宫后寝的面积，不输前朝，且亦仿佛紫禁城的格局，分成东、中、西三路，其中位于西路的花园，俗称“乾隆花园”的，布局精妙，曲直相间，极尽巧思，较之御花园，各擅胜场，毫不逊色。
高宗经营宁寿宫，兴作不遗余力，可是，他禅位之后，除了在宁寿宫办过一个“千叟宴”外，一天也没有在那儿正经住过——他依旧住在养心殿。
原因嘛，很简单，做了太上皇的高宗，依旧把持着帝国的最高权力，养心殿以及密迩的军机处，为帝国权力中枢，为了固权，他不能随意的“离窝儿”。
不过，无论如何，宁寿宫在名义上，除了是“皇太后的地方”外，也是正经的“太上皇的地方”，而两宫皇太后的“撤帘”，和高宗的“内禅”，某种意义上，异曲同工，至少都算是“荣休”，在宁寿宫办“撤帘大典”，真正是契合不过。
皇极殿以及殿前广场的地方，也足够的大，足以把“不入八分辅国公以上亲贵、在京从五品以上官员”都塞进去。
真正是“四角俱全”啊。
还有，在宁寿宫办“撤帘大典”，隐隐然透着这么一层意思：两宫皇太后的功绩，可以比拟“十全武功”的高宗。
这是极高的称誉，如果有人当面儿这么吹捧，两宫皇太后无论心里怎么想，明面儿上是无论如何也不能领受的；不过，马屁虽然不能拍在明处，但仅仅是略作暗示，已足以令人心潮澎湃了！
皇帝将母后皇太后请到了长春宫，由她和皇夫当面向两宫皇太后报告了在宁寿宫举办“撤帘大典”的决定。
果然，听到“宁寿宫皇极殿”六个字，慈禧的眼睛，倏然亮了起来，整张面庞，都透出一层隐隐的光芒来。
略略沉吟，转向慈安，“我看是可以的，姐姐，你说呢？”
您都说“可以”了，“姐姐”还能说啥？
不过，慈安还是有一点儿不安，“宁寿宫是高宗皇帝的……这，合适吗？”
“回母后皇太后，”关卓凡说道，“圣祖仁皇帝为孝养仁宪皇太后，乃有宁寿宫之肇建，而太上皇……无论本朝，还是前朝，都是特例。”
言下之意，不管宁寿宫目下的格局，是哪位留下来的，它首先是“皇太后的地方”，其次才是“太上皇的地方”，因此，嗯，合适，合适。
这个说法，同大多数人对宁寿宫的认知是相反的，知道宁寿宫的人，大约都晓得，宁寿宫是高宗为禅位准备的居所，很少有人晓得，宁寿宫之“肇建”，其实始自圣祖孝养嫡母。
不过，关卓凡的说法，没毛病啊。
太上皇确实是“特例”，从仪制上来说，紫禁城里一定要有专门的“皇太后的地方”，但是，不能有专门的“太上皇的地方”呀。
慈安踌躇了一下，点了点头，“那，好吧……”
慈禧用极复杂的目光看着关卓凡，这个男人啊……
接着，她的脑海中跳出了这样一个念头：好了，我的摆在长春宫前殿檐下的那些“仪仗”，终于可以堂而皇之的示之于群臣了！
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