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老人坐在地上，身旁有人扶着，本略微安了安心神，但眼神里的虚浮刚刚定下，目光聚焦到余薇这一身红火的打扮，立刻就又露出尖叫的表情，拼命地往后退，手脚狂乱地踢着，边惊恐地躲避，边癫狂喊道：“我不是你老公！我不是你老公！别找我，别找我……”
“噗！”夏芍身后传来一声闷笑，她转头看见，见那怪道士的唇角的笑意还没收住，见她一眼望来便宣了一声“无量天尊”的道号，然后无辜望天去了。
在场的很多人都有点想笑，只是使劲忍着，余薇的脸却是黑了。她一皱眉头，有些恼怒地道：“人魂游离了，谁给他收收魂！别让他乱叫了！把他弄醒，问问村子的事。”
余薇转身走开，明显不想亲自动手。
叫魂的事在民间通常带有迷信色彩，有小孩子哭闹不停的时候，老人都会说：“这是受惊了，抱着去屋后叫叫魂就好。”究竟这么做有没有用，道理是什么，已经很少有人能弄得明白。
其实，现代灵魂医学对灵魂的认识并不认为是人死之后的鬼魂。所谓灵魂，是由蛋白质、DNA、RNA等生命大分子构成的生物体所产生的各种层次的一切生命现象，它依生命大分子、细胞、组织、器官以及生物体本身新陈代谢存在而存在。
这是一种精神层面的研究，许多宗教都有其独特的解释。就国学道教和中医认为，人的元神由魂魄聚合而成，其魂有三，一为天魂、一为人魂、一为地魂。
无论是魂还是魄，都只是一种叫法，实为人的一种精神体现，依附于活人躯体而存在的精神。
所以，民间所说的“叫魂”，其实就是安神。
为老汉安神的弟子是余氏一脉义字辈的，他从行李箱里翻出道士的行头穿上，手里执荡魂铃，步伐奇特，口中念念有词。
铃铛声音清脆，配合着那名施法的弟子奇特的步伐，有种奇妙的节奏感。
很多人都看到过道士作法，感觉步伐混乱，形似癫狂，以为那是胡乱走的。其实不然，那种步伐叫“罡步”，是道术中很重要的存在。
罡步说简单一点就是用脚在地上走出一遍洛书的数字路线。而河图与洛书是阴阳五行术数之源，连周易都可追溯于此。
作法不同，走的罡步也不同。就此时来说，弟子走的是九宫罡步。就是在踩踏行走之间，划地布局，形成一个九宫格，踏北斗七星方位，以元气调和阴阳五行。
荡魂铃摇得并不吵闹，而是慢而清灵，像是在和着清风的一首催眠曲。这对受到惊吓、精神涣散的老人来说，确实是安抚心神的妙法。
而随着那名弟子缓慢地走着罡步，调和四周阴阳气场，老人周身混乱的元气在明显地渐渐恢复，人也从癫狂状态中安静了下来。他坐在地上，一开始还眼神涣散，渐渐的便慢慢有了神采，过了约莫半小时，他总算是眼珠子动了动，开始看人了。
他第一眼看见的就是在他面前作法的道士打扮的弟子，一眼就像抓住了救命稻草，脸上出现了刚才癫狂之后第一个有生气的表情。他竟一把抱住余氏一脉弟子的腿，老泪纵横，“道长！道长你终于来了！你救救我们村子吧！有鬼！有鬼啊！”
老汉的话听着有点奇怪，就像是他们村子曾出去请过人来作法一样。不过好在他算是神志清醒了，但被他抱住的玄门弟子挪也挪不动，有点尴尬。
老人明显看他一身道士打扮就信任他了。其实，作那些法的时候，最主要的是罡步和摇铃的方法，道袍倒是其次，穿上这身行头，大多数时候是心理暗示层面，就像此时的老人，他明显相信穿道袍的人。
余薇在旁边有些不耐地皱了皱眉，但她似乎对老人刚才说的那句“我不是你老公”的话有的膈应，怕开口惹人再想起刚才的尴尬事，于是干脆给旁边王洛川使了个眼色，王洛川颠颠地应了，看向老人时面对余薇的笑脸已换成了不耐烦，“这村子里出什么事了？我们都是风水师。”
老人这才看见周围有百来人，他顿时愣了愣，茫然地看向穿道袍的余氏一脉弟子，“道长，这、这些人是……”
“都是风水师，听说村子里闹鬼，都来看看。”那弟子解释，边解释边看了眼余薇，赶紧问，“老人家，你别怕了，我们这么多人在，村子里再厉害的阴人也不要紧，你跟说说发生了什么事吧。”
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