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；甲骨的形体，往往是以所表示实物的繁简决定大小，有的一个字可以占上几个字的位置；字是用刀刻在较硬的兽骨上，所以笔画较细，方笔居多。
在考古家发现的甲骨中，字是用刀刻成的，而刀有锐有钝，骨质有细有粗，有硬有软，所以刻出的笔画粗细不一。有的纤细如发，笔画的连接处又有剥落，浑厚粗重。字结构上，长短大小均无一定，或是疏疏落落，参差错综；或是密密层层十分严整庄重，故能显出古朴多姿的无限情趣。
甲骨已具有对称稳定的格局，所以有人认为，中国的书法，严格讲是由甲骨开始，因为甲骨已备书法的个要素，即用笔结字章法。
林轩在古代中国汉字方面有很深的造诣，所以只用了半个小时，就能大略明白字的含义。不过，他阅读到的都是离悬崖五米以内的字，即眼睛能够看清的最大范围。再向深处去，字就模糊不清了。
他试着撼动绳，试探它的结实程，思忖着是否能沿着绳到浓雾中去。
顾名思义，甲骨应该是刻在龟甲上，但这些字却是刻在动物筋络上的，在已经发掘的古代墓‘穴’中，这样的刻字方式从未有过。
以龟甲来占卜是古代的一种大事，王室贵族上自国家大事，下至‘私’人生活，如祭祀气候收成征伐田猎病患生育出‘门’等等，无不求神问卜，以得知吉凶祸福决定行止。于是，占卜成了国家政治生活中的一件大事，朝廷设置了专‘门’的机构和卜官。有刻辞的甲骨，都作为国家档案保存起来，堆存在窖‘穴’之中。因此甲骨上的卜辞成为研究商代历史的第一手材料，它反映了从公元前1300年到公元前1000年的社会生活的各个方面。
《礼记?表记》载：殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。
由此可知，殷商时期，国王在处理大小事务之前，都要用甲骨进行占卜，祈问鬼神，事后将所问之事契刻于甲骨上。商亡之后，占卜在周代逐渐绝迹，其字也逐渐不为人知。
商代统治者非常‘迷’信，例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育疾病做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲背甲和牛的肩胛骨。通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨家称之为“钻凿”。占卜的时候就在这些小坑上加热使甲骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做“兆”。甲骨里占卜的“卜”字，就像兆的样，从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。
“如果龟甲可以占卜，那么这绳的每一扣是否都可以占卜吉凶？当初在绳上刻下这么多甲骨的前人去了哪里？会不会就在那团浓雾之中？现在，我是否应该追寻着前人的脚步，垂下悬崖攀援绳前进，直至穿过‘迷’雾？”
这一刻，林轩没有丝毫踌躇，只剩一颗不死不休的之心。