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人对赵颜的态度大为改观，也开始正视赵颜提出的那些学说。
赵颜提出的学说涉及的范围极为广泛，其中算学就不必说了，这也是其它人最为容易接受的一种学说，另外还有物理、化学、生物、天文、地理等等，因为赵颜本人的关系，这些提出的学说很多都不成系统，不过这些学说对于这个时代来说，已经算是博大精深了，所以很多人在认真的研究了这些学说后，很快就发现了这些学说的精深，甚至还有不少人沉迷其中，开始借助赵颜提出的这些理论完善自己本身的学说。
能够接受并且研究赵颜学说的人都不是愚笨之辈，反而一个个全都是这个时代的顶尖人物，比如像张载和沈括两人，他们就是最先接受赵颜学说中的一批人，其中沈括吸收了赵颜各方面的学说，在物理、化学、机械等各个方面都有着十分精深的造诣，而张载则吸收了赵颜在天文、物理等方面的学说，融入到他本身的关学之中，成为儒学中一个重要的分支。
除了沈括和张载之外，另外还有更多的大儒将赵颜的新学吸收到自己的儒学之中，这就相当于使赵颜的新学有了一个更加正统的出身，与儒学的结合也更加的紧密，甚至还为儒学增加了一些核心思想，为大宋的学术界带来一股强劲的风暴。
其实赵颜也被后世的一些看法影响了，认为儒学都是一帮老顽固，根本不懂得变通，更别说吸收后世的一些科学理论了。不过他却不知道，后世的明清时期，儒学的确是被固化了，但是在唐宋时期，却是儒学最为活跃的时期，各种新思想新理论层出不穷。
特别是在宋朝时期，因为唐末的动乱，使得儒学遭受到巨大的打击，不这也使得儒学大家不再拘泥于原来的理论，思想大为解放，每个大儒都有自己的一套学说，再加上读书人的地位又高，所以这个时期的儒学可谓是百花齐放，除了张载的关学外，还有王安石的荆公新学，另外还有后世影响最大的程朱理学，也在这个时期开始成型的。
也正是因为上面的原因，所以赵颜的那些学说很容易就被各个流派的儒学吸收进去，成为儒学的一部分，比如张载的关学中对于宇宙是用气来解释的，也就是气本论，这与物理学中微观物理学十分相似，结果他就将微观物理学中的一些观点引入到自己的气本论中，使得这种学说更加的科学和完整。
对于自己的学说被别人引入到儒学之中，赵颜非但不反对，反而还十分的支持，一来这些新学的学说也不是他研究出来的，而是他从后世带来的，严格的来说他也是借用别人的学说，所以被其它人引用也没什么。二来这些学说被引入儒学之后，可以更加方便其它学说的传播，因此赵颜也是乐见其成。
赵颜的学说渐渐的被大部分人所接受，对于学院的影响自然也是极大，有不少沉迷于赵颜学说中的大儒甚至亲自跑来学院，只是他们自持身份，实在拉不下脸与普通的学生一起学习，于是就进入学院任教，一边教授自己的儒学一边学习，这些人本来都是名动一方的人物，有了他们的加入，使得格物学院也是名声大振，不少学子都是不远千里而来求学，每年学院开始招生之时，学院外都是人山人海，哪怕是学院几次扩招，但每年依然有大批的学生无法进入到学院之中学习。
“殿下，我听说您在广州开办的分院也十分的兴盛，南方许多的士子都是慕名前去求学，为京城的主院分担了不少压力，我觉得这是个好办法，咱们是不是多开办一些分院，也好让更多的学子能够进入到学院中学习？”说到最后时，沈括忽然向赵颜提议道，这几年学院扩张的速度一直赶不上学子们求学的速度，每年都有不少熟人或不熟的人亲自跑来向他求情，希望可以把自己家的子侄送进学院，所以他才想出多开办几座分院的想法。
听到沈括的提议，赵颜考虑了片刻终于点了点头道：“多开办几所分院也好，不过必须保证教学质量，另外也要派一些信得过的人去负责，毕竟教学无小事，千万不能耽误了那些学子们的学习！”
说完学院的事后，赵颜这才扭头对张载询问起军校的事，只是一提到军校，张载却是皱眉苦笑起来。(未完待续。。)