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比如，由于种姓进入了民主政治下的政党和选举体制，使本来是一种身份和等级集团的种姓，发展成为一种利益集团。
各党派利用种姓集团的利益拉帮结派和拉选票，使种姓成了阿三国目前政治体制的基础。
由于种姓进入党派之争和选举政治，这几年里，每次选举前后都有种姓暴力的发生。去年6月，比哈尔邦的种姓大屠杀让人记忆犹新。
实际上这次大屠杀是那年3月份的邦议会选举的后遗症，是执政的民族人民党与其他党派之间斗争的恶果。
在阿三国近代史上，圣雄甘地为废除贱民制度所做的努力可谓至诚至真。他称贱民为“上帝之子”，宁愿自己来生成为贱民。为了实现废除贱民制度的主张，他曾经两次绝食。但他的主张遭到了阿三教保守派的激烈反对，最后，他被一个狂热的教徒刺死了。
腐朽没落的制度，使得阿三教的信仰者们看来，与神圣的教义抗争等于与自己的信仰抗争，颠覆这种由教义规定的种姓制度则等于颠覆印度教本身。
所以，在这个阿三教有3000多年历史、阿三教徒占绝大多数的宗教社会中，想要从宗教上改变他们这种根深蒂固的信仰，目前的可能性是很小的。
现在机会来了，因为消失的一百五、六十位四种性族人，是在寻欢作乐的场合，因突然燃起的大火，而导致生命丢失，但这些人出现在那里的原因，是当地黑帮所贡献出来的强掠少女的身体。
更有知情人揭露，那个寻欢场合有一定的行动规律，出事的那一批人，属于最高端的A类族群活动，也就是四种性族人的年岁较大的各大家族二代层面。
相对应的B类和C类，自然就是显赫家族中的三代，和中产阶级中的尖端族群，此类流言一经传出，再与那消失的一百五、六十位四种性族人身份一一验证，瞬间就再次引起了社会的更大动荡。
等到中午刚过，各地就陆续传来，当地的狂热的阿三教教徒刺杀种姓族人现象出现了，数不清的其他种姓和贱民开始走上街头，由此而酿成的一场场流血的大骚乱，正在各地陆续上演着。
而莫买的艾米组织，此时也接到了那名侥幸逃生的老僧比卡内尔的消息，立刻就有莫买和德里两地艾米组织高层，前往巴布鲁教的一处隐秘藏身地，比卡内尔此时身负重伤，已经不具备赶路的身体状况了。
或许巴布鲁教逃生的任何人，都会引起艾米组织的各种猜疑，唯一的生存者，往往就是最大的嫌疑人，因为他所说的话，没有任何的证据可以证实。
但这位比卡内尔老僧，却是为相当有名气的头脑简单之人，或者说他是个脑子里缺根弦的武痴，他所带回来的证词是不可能经过了编造的。
因此在叶好抵达莫买的那一刻，莫买和德里两地艾米组织高层，也同时见到了比卡内尔本人。
德里艾米组织的头领古瓦哈提亲自赶了来，最亲近的手下人达尔锡的被杀，彻底激起了他的满前怒火，再加上阿杰梅尔的爆炸事件，让他的组织也深陷其中，他现在的状态可以说已经陷入了丧失理智的疯狂状态。
在听到了比卡内尔描绘出他所听到的一切，古瓦哈提疯态再起，便要暴走，即使被莫买方面的头领库纳勒拦了下来：“古瓦哈提，此时万万不能轻举妄动，当下全国都出现了巨大的社会震荡，我们必须想出一个最合理的解决方案，不然让莫买城陷入更大的麻烦当中，我可是要担负责任的！”
“可恶的乌代布尔，居然用心如此险恶，若不是比卡内尔冒死探听到内情，怕是我们艾米组织会永远不知道其中的原因。那个年轻人我们不能再针对他了，既然乌代布尔把主意打到那人身上，必定此人身后的势力，足以导致我们的元气大伤，乌代布尔一定是知道此人底细的！”古瓦哈提咬牙切齿的吼道。
库纳勒点点头：“目前看来是这种情况，乌代布尔这个阴险的家伙，怕是早就打这种主意了，只是一时半会儿没有合适的替罪羊而已。能够对我们艾米组织造成巨大损失的，已经不是单纯的黑帮势力可以做到，因而那个年轻人一定是米国的极其强大势力的后人。”
“依你之见，昨晚上出现的那名中年杀手，会不会就是阿杰梅尔的凶手？虽然目前现场找不到一丝完成的血肉痕迹，但据说已有那里被强迫的女子逃出来了，我们是不是找到那几个女人？”古瓦哈提此时的情绪有了些平稳。
“目前不是时候，现在网上的传闻很多，不辨真假不说，这样公然找上门去，只会暴露了我们的存在！”较之前者，库纳勒显然要多些智慧。
“巴布鲁教的三名圣女找到了，和比卡内尔嘴里的话有相互验证的地方，看来那位中年杀手是很有原则的人，由此看来，和阿杰梅尔的事件有些类似的地方。”古瓦哈提提醒道。