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林的最外缘，由于大洋洲的雨林面积较小，而东南亚却有大面积的雨林，因此，这里属于马来雨林群系的存在，又可称为亚洲的雨林群系。
来时路上，他们已经经过了自远古以来一直被阿三教奉为圣河的恒河，这条河也深入到了这一片庞大的雨林深处。
阿三国是四大文明古国之一，曾经创造了人类历史上著名的“恒河文明”。恒河这条世界名川，被这里的人民尊称为“圣河”和“阿三的母亲”。众多的神话故事和宗教传说构成了恒河两岸独特的风土人情。
既然能被称之为圣河，也就寓意着它的历史悠久，并有着浓厚的民俗和文化色彩，即使经过千年的文明洗礼，恒河两岸的人们仍然保持着古老的习俗。
许多自古流传的神话，使阿三人民对恒河母亲生起无限的怀想，烙下一个不可磨灭的情结。这一生中至少要在恒河中沐浴一次，让圣河洗净生生世世所有的罪业。
但叶好两人飞过的恒河河段，只要是有己人存在的地方，河面上边漂浮着吃，喝， 拉，撒，睡所遗留的任何可漂浮污之物，即使他们身处在近千米的高空，在这个炎热的夏夜里，仍旧能闻到冲天飞起的刺鼻臭气。
因为这个国家流行水葬，所以在恒河上会时不常看到有浮尸漂在水面上，他们甚至看到一船船木柴停泊在水边，船侧已排着一具具用彩色花布包裹的尸体，焚烧一直没停，恶臭扑鼻。
从天上看河岸也令叶好感到了吃惊，一路是肮脏破旧的旧时房屋，没有一所老房子，也没有一所新房子，全是那些寥寥草草建了四五十年的劣质水泥房，各有大大小小的台阶通向水面。
房子多数是廉价小客店，房客中有为来洗澡住一二天的，也有为来等死住得较长久的。等死的也要天天洗澡，因此房子和台阶上进进出出，上上下下挤满了各种人。
更多的人连小客店也住不起，特别是来等死的老人们。知道自己什么时候死？哪有这么多钱住店？那就只能横七竖八栖宿在河岸上，身边放着一堆堆破烂的行李。
他们不会离开，因为照这里的习惯，死在恒河岸边就能免费火化，把骨灰倾入恒河。如果离开了死在半道上，就会与恒河无缘。
大家可以想一想看，这么多蚂蚁一般等死的人露宿河边，每天有多少排泄物？再加上几乎随处可见的动物尸体，因此整个河岸臭气冲天也就不足为怪了。
当地还有一些人认为死了烧成骨灰排入恒河，一定会与别人的骨灰相婚，到了天堂很难恢复原形。因此便把一具具全尸推入恒河，任其漂流。此地气候又是异常的炎热，结果可想而知。
就是叶好此时降落下来的雨林边缘处，虽然已经远离了恒河的主要河道，但眼前的支流污秽依旧，以及可见到不远处政府的火葬场在焚化。
但一般人决不进那个火葬场，只要有点钱，一定去河边的烧尸坑。这个烧尸坑紧贴着河面，已成为河床的一部分，工人们在一具具同样彩色花布包裹的尸体上，浇上一勺勺加了香料的油脂，气味更加让人窒息。
几个烧尸坑周围很大的一片陋房，全被常年不断的烟火熏得油黑。火光烟雾飘忽出几十米处，正有一具浮着半头的死牛，腔体在外，野狗正在啃噬。再过去几步，一排男人正刷牙咽水，一口又一口，全都吐到了恒河里。
我请读者原谅，不得不动用一些让人很不舒服的描写，这与我过去唯美主义的习惯完全不同，同样不想借此表现对另一个民族的鄙视，却也不想掩饰我对自己曾经经历过的景观的鲜明态度，因为这里的悲哀关及全人类。
曾经的我，就在恒河边，看到的是人的肮脏，人的丑陋，人的死亡，都可以夸张地裸露，都可以毫不节制得释放给他人，释放给自然。由于人口的爆炸，这种行为正在变成一个前所未有的聚集，庞大的人口正日以继夜向河边赶来。
“这里的人视恒河为圣河，将恒河看做是女神的化身，虔诚地敬仰恒河，甚至将恒河奉若神明，敬奉湿婆神和洗圣水澡成为这里的教徒们的两大宗教活动。但为什么他们要把自己的生命自始至终依傍着恒河，却实际上是在毕其一生不留任何余地地糟践着恒河呢？”叶好比自己心里的极度郁闷丢给了正闭目修行的太平王。
太平王深叹一声：“尚在三十几年前，恒河还清，尚能照见人脸的时候，人们至少还会懂得一点羞耻吧！现在在恒河眼中，这群每天早晨破衣烂衫地一个劲儿排污、长时间拥塞在河边等死，死了后又要把生命的残渣在河水中飘荡、炫耀的人，到底算是什么？曾经有人向我解释，一个天天被河水洗涤的民族多么的干净，一个在晨雾中男女共浴的图景多么的具有诗意，而一种古老的文明习惯又多么的需要尊重。我听了很无奈，只能报以故作奥玄的微笑，其实我心里对这片曾经伟大的土地感到了厌恶。”