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“哦？”
李恪之所以没一开始便同意陈子明的提议，担心的便是朝中大儒们会群起反对，没旁的，概因自汉以来，便是独尊儒家之格局，道与技之别实在是太过惹人争议了些，哪怕科技的进步确实给朝廷创造出了巨大的利益，可依旧不怎么被那些儒家出身的朝臣们看在眼中，要他们与那些个“泥腿子”同列朝廷之上，绝大多数臣工都断然不会乐意，对此，李恪自是心知肚明得很，这才会跟陈子明约定军演过后再议，就是想着用军演的成功来堵住朝臣们的嘴，可如今看来，效果似乎不甚佳，李恪自不免便有些个犹豫不决了起来。
“殷大人此言差矣，圣人有云曰：致知在格物，物格而后知至，何谓格物致知，当是穷究事物道理，致使知性通达至极，凭何格物？唯技也，技之极，近乎道，无技可依，自无格物之能，何言道哉？”
技与道之别，在儒家思想里可是有着定论的，真要以儒家言论从正面来驳斥此一条，根本就行不通，陈子明自是不会去做这等傻事，不过么，拿出千古以来就争议不休的格物致知之含义来混淆言论却是无妨，而这，早在军演之前，陈子明便已做好了准备，自是不会被殷元所难倒。
“陈大人休要混淆是非，技与道乃天壤之别，何可并列于世，如此曲解圣人之言，请恕殷某不敢苟同！”
一听陈子明这等离经叛道的言论，殷元登时为之大怒不已，哪怕明知道自家口才不及陈子明，也自不肯善罢甘休，气咻咻地便反诘了一句道。
“殷大人竟是如此尊道，陈某佩服得很，然，请问殷大人，何者为道哉？”
陈子明最不怕的便是跟人辩论，加之早有准备，又怎会怕了殷元的突然发难，也不给其喘息的时间，紧着便又是一个大命题砸了过去。
“道……，哼，陈大人何必拿此命题来为难殷某，自古圣贤皆在求道，谁人又敢言知‘道’，殷某虽不才，却也不敢落于人后。”
殷元正自火头上，张口便要说明道之含义，可转念一想，又觉得不妥，紧急刹车之余，又不甘地辩解了一番。
“殷大人这话就对了，自古圣贤皆在求道，如何求，异想天开么？当然不是，求道者，重在实践耳，所谓实践出真知便是这么个道理，而欲求道，不但须得有求道之心，更须得有求道之技，二者缺一不可，殷大人如此鄙夷技，莫非殷大人之求道便是坐等道从天而降么？”
殷元倒是说得个义愤填膺不已，却不曾想陈子明早挖好了坑，就等着其自己往下跳了的，这不，殷元话音方才刚落，陈子明立马毫不客气地讥讽了其一番，当即便将殷元噎得个面如锅底一般。
“你，你……”
被陈子明的犀利言辞这么一逼，殷元实在是找不出甚反击的理由，也就只剩下浑身哆嗦不已的份儿了的。
“好了，此事就不必再争了，依朕看来，技虽是道之末节，却也是道之所衍，由技求道亦属正理，从此一条而论，科学院成立也自无甚不妥之处，朕准了。”
李恪之所以培植殷元与许敬宗等与陈子明素有不睦的大臣，根本目的在于制衡，以免陈子明一家独大，但这并不意味着李恪便会无条件偏袒殷元，至少在事关国策的问题上，李恪对陈子明的能力与忠心还是信得过的，正因为此，这一见殷元已被陈子明驳得无话可说，李恪也就不想再坐视了，紧着便一挥手，以不容置疑的口吻下了最后的决断。
“陛下圣明！”
李恪之所言，正是陈子明之所愿，他自是不会有甚异议，紧着便称颂了一声。
“陛下，老臣有一言不知当讲不当讲？”
陈子明称颂之声未落，却见于志宁已是紧着上前一步，冲着李恪便是一躬身，面色肃然地打岔了一句道。
“仲谧（于志宁的字）有话只管直说，朕听着便是了。”
只一看于志宁那等架势，李恪便知于志宁要说的一准就是质疑科学院的话语，心底里自不免便有些不喜，然则考虑到于志宁乃是三朝元老了，又素来清廉耿直，也自不好不让其言事，无奈之下，也只能是强挤出了几丝笑容，和煦地鼓励了于志宁一番。
“陛下明鉴，老臣以为陈大人所言自是不无道理，循技求道也不失可行之道，然，技终究是技，实非道也，以之利国固是可行，却实不宜以之治国，故，老臣以为科学院可立，却须得与朝臣有所区别，此老臣之浅见耳，还请陛下圣裁则个。”
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