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对此孙科和孔祥熙没有什么办法，国民党已经形成了外向型经济的传统，不仅是以前来这里的华人大多数都崇尚商业，从大陆来的也全部是商人和官宦家庭，人数陆陆续续达到了五六千万之多。这些人与海外都有千丝万缕的联系。在国内没有了农田和家仆，他们在南洋迅速购买了土地，并买当地人当家奴。
当然无论中国人有多么讲究高低贵贱，儒家文化也还是对家奴保持了一丝人性，远比荷兰人和英国法国人要好。
之后随着大陆大量的文化人到来，他们似乎吸取了在大陆失败的教训，宣扬要对下人讲礼貌和尊重。当然是有身份的尊重，而不是如中国那样，让下人翻了天，没有了尊卑。甚至让野兽也骑到了人的头上。
文化人认为现在的大陆简直到了一个荒谬的程度。
也许是在大陆惨败的缘故，这些提法得到了绝大多数遗老们的支持。在加里曼丹和苏门答腊起到了迅速稳定局势的作用。此时的国民党也不是过去清国人长辫子落后的形象，而是保持儒家文化的同时又极度西化，西装革履，比洋人还要显得文明。
只是美国人并不喜欢这些后来来的文化人，因为他们起到了凝聚民国人人心的作用。也许是失败的滋味太惨痛，文化人对于西方的理念也产生了怀疑，认为只有洋为中用才是正确的道路，习文练武的风气非常浓厚。
这让民国人与在美国的满蒙朝廷，韩国贵族不同，他们慢慢有了独立性。而如溥仪和李承晚则完全依靠美国。特别是宋子文到了民国以后，坚决认为既然国民党要我来，那么财政和银行就要听我的，要不你们把我送回大陆。
孙科和孔祥熙等人自然是不肯，因为没有几个人有宋子文这样对金融熟悉。而宋子文到了吉隆坡以后，第一件事就是抛开美国与共济会重组了中华民国银行，这是完全以民国老官宦一些在中国学习过银行知识的子弟组成的，极度排外的财政体系。他们认为既然中国组成了自己独立的银行体系，还运作的十分顺畅，证明了中国人不一定要学西方，中国的银号有着千年的历史，并不是没有经验可以吸收。
强烈的复国思想左右下，共济会正在被迅速排挤出中国人的领地。
但是不管怎么样，英法势力的退却，对于美国来说，只有利好，而没有利坏。民国的外向型经济和地理位置，决定民国就算有了独立的银行体系，也不能不依靠美国。
中华民国和美国签订了共同防御条约，不过与日本不同，中华民国不同意组成联合司令部和联合舰队。
这是宋子文带来的意见。
宋庆龄和毛石山已经非常明确地说中国不可能容忍有日美联盟这样的反中联盟出现。日本如果不退出日美联盟，中国将举全国之力，奋起反击。对于民国和美国联盟也是一样，共同防御也好，其它名称也好，不能出现实质并入美国的条约出现。
**与国民党，只是政见不同，但都是中国人。现在国民党收回了国土，是有功。**不可能在此时落井下石。敌对可以，但是不能卖国，这是国人的底线。
孙科和孔祥熙，陈立夫陈果夫也认为如果不坚持这一点，国民党很快就会涣散，变得四分五裂。民族大义都不坚持，何谈复国？
就这样，有了进取精神的国民党，在美国的默许和支持下，在东南亚发展迅猛，爪哇岛等等岛屿并入民国只是迟早的事情。
法国在法属印度支那局势危急，国内要面对德国重兵压境的情况下，有将法属印度支那南部移交给中华民国，换取法国在中华民国辖区的商业和经济利益的考虑。
所以亚洲并没有爆发大规模的战争。要说酝酿战争，那是有的，如果能够让中华民国获得足够的实力与中国爆发内战，这也许是瓦解中国最佳的方法。因为中国和中华民国的治国理念格格不入，根本没有妥协的余地。要妥协，在广州政府的时候就妥协了。